出版社：南華大學文學研究所    出版地：嘉義市

碩論摘要移錄
　　中國自古即為詩的國度。詩人們藉著精鍊的語言、優美的修辭、以及運用文字結構和韻律和諧，來抒發對天地間人、事、物的感受。自先秦《詩經》以來，詩歌備受重視，擅詩者備受帝王公卿禮遇；迨至唐宋科舉制度，詩賦亦為極重要科目；「詩人」得以藉此晉身功名、悠游仕宦，詩歌發展更臻顛峰，文人雅士憑藉此項能力，標榜「詩人」身份而組成的社團─「詩社」乃運應而生。考察詩社的成立，最早可追溯自東漢建安年間曹丕等人的「南皮之會」，至宋朝的哲宗元佑年間，才有以「詩社」為名而成立者，而多以詩文相互砌磋、以為科舉仕晉。
　　康熙二十四年（西元1685年），沈斯庵流寓台灣時所創立之「東吟社」為鯤島詩社之首創，至百年後，有林占梅於台南潛園設文酒之會、丘逢甲領台期間亦組牡丹吟社，於是舉凡官方、民間，歌詠風月的詩社如雨後春筍般成立。迨乙未滄桑、鯤島易主，日人一方面採取高壓殖民政策、有計劃地消滅漢文化，一方面為了籠絡文人，卻對詩社網開一面，致詩社發展更形蓬勃。深究詩社蓬勃發展的首要原因，乃日治時期禁絕漢學教育，有志之士乃轉向成立詩社，藉以傳承漢文化；次者為附庸風雅、不聞政事；甚至等而下之，以為趨附流炎、忝然媚日者亦所在多有。即便如此，詩社的蓬勃發展，必有其值得探究的歷史背景和時代意義及價值！
　　透過本論文對北港地區的傳統詩社進行研究分析，而有下列成果：
　　一.從歷史背景的探討，瞭解日治時期北港地區的社會、文化和教育狀況。
　　二.透過區域研究，探討地方特殊景觀直接影響當地居民的性格與文學表現。
　　三.以歷史調查法和田野調查法，整理散佚的相關資料，並對該區域的傳統詩社的組織、成員、活動方式與活動範圍嘗試加以重構、還原。
　　四、針對該區域傳統詩社的集體作品和個人作品進行文學批評，以了解其在文學上的價值、以及在反映時代、表現特殊地方風貌上的呈現。
　　觀乎台灣近代史，自明朝以降，歷經荷蘭人占領、鄭成功經營、清朝開闢、日治殖民、至光復重返祖國，政權更迭者凡五。其間兵馬倥傯、檔案散失，可謂屢遭浩劫！而近代新文藝大興，傳統古典文學更被棄若蔽屣；加上官方漠視，導致傳統文學作品大量散佚民間。平心而論，每個時代皆有其適當的文學表現形式，研究者應將視域重返當代，才能客觀地予以解讀、分析和評論。如站在保存文獻的角度而言，傳統古典文學的研究更是刻不容緩！本文以微觀角度，將視域置於小區域─北港地區，對該區域的傳統詩社進行觀察研究，相對於日治時期數以百計的傳統詩社中，可謂百不及一、二；然而對於當地文獻保存或稍有助益！祈盼更多學者專家投入此一領域研究，使先人作品得以受到適當的保存和重視。