出版社：國立中央大學中國文學研究所    出版地：桃園市

本會會員學術論文（碩士論文）

　 　　自中國文學批評史來看，以文學的領域為背景，「體」或「文體」一詞的含義，可以說愈到後代愈明確，到了明、清以後，幾乎所有的文論家都拿它當做「體制」來使用，而且也依此觀念來整理歷代的文學作品。但用這個含義來解釋中國文學批評史上的現象，很明顯的無法在各個時代文獻中取得共識。考察「體」這個詞，實是漢末魏晉時才開始被用在文學批評上。可是在魏晉六朝時，它被取用的機率甚高，而且也牽涉到很多基本性的問題。所以分析與究明其義，應可對魏晉六朝文論的解讀有幫助。但經過分析與歸納的結果，發現自文學的角度來看，其意義的分歧就已多到難以統整出一個令人滿意的程度。因此就這個觀念而言，應由實際狀況來了解它。用語義的分析和歸納的方法，最後似無法得到一個令人滿意的結論。
　　但經過歸納的結果，可以發現它大多被用在對文學作品分類及實際的批評活動中，因此可自這兩個方面來了解它如何在文學中被實際應用。此觀念在魏晉六朝時，可能是才剛被用來做為文學批評的語言，並不像一些時間較久，較有公認含義的詞語。由魏晉六朝的文獻來看，它還保留著相當大的被解釋的空間，不像到了後代那樣含義漸趨固定。在對文學作品的分類上，文體觀念事實上有解釋與穩定其分類架構的作用，所以分類活動與成果可以先於文體觀念的發生而存在。而由分類活動來看文體觀念的含義，最常見的是用來提舉某體制的重要之處。而就實際批評活動來看，自作者風格、語言特質、綜論特色三方面來析論，可以分析出文體觀念在被運用的時候，往往配合實際的狀況而表現出多種含義。這個觀念在當時是開放而正在發展的，而非封閉固定的。面對這種狀況，筆者自批評論與創作論兩方面來討論文體觀念的型態。基本上認為在魏晉六朝時，這個觀念是功能性的而非結構性的。在批評論中它主要是對文學發揮區分與綜合的功能，在創作論中主要是能達成指導實際創作活動的效果，並強調作品組織結構的完整性與內在意義的連貫性。所以魏晉六朝的文體觀念在型態上與後 代有所不同，主要原因是它剛開始在文學中被廣泛使用。而當時的文論家及創作者對它投以相當的關注，這個現象也說明了當時是一個文學自覺的時代。