洪棄生《寄鶴齋詩話》研究
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出版社：國立成功大學台灣文學研究所 出版地：臺南市
本會會員學術論文（碩士論文）
洪棄生的《寄鶴齋詩話》是台灣日治時期詩話中，理論成分最高的一部。如果將它放在中國詩話的脈絡來看，它有所選擇地繼承並揚棄了明清以來格調、性靈、神韻等詩論，其中心詩觀為一接納宋詩的改良式格調論。如果將它放在日治時期台灣詩話的大背景看，它的價值不在保存台灣文獻，亦不在建構台灣詩史，而在顯示台灣詩人可以達到的論詩、選詩水準。
本文雖名為「洪棄生《寄鶴齋詩話》研究」，然而取材不限於詩話本身。對洪棄生的思想，亦以其詩話及古文、詩歌、駢文等其他文體為分析之材料。《寄鶴齋詩話》中有涉於思想、而不盡涉於文學者，這類材料多於第三章處理。而取材自詩話以外者，則是為使洪棄生的性格更為清晰，有助於吾人理解其論詩之態度。至於其論詩之體系，本文界定為改良式格調論。亦即具有辨體觀念、但接納宋詩的格調論；與崇唐抑宋的傳統格調論不同。而清代最具影響力、在《寄鶴齋詩話》中也最常被提及的兩大詩論家──王士禎與袁枚，亦分別探討洪棄生與他們的異同。至於實際批評，則將批評對象分成詩境發展期、詩境停滯期、近期三個時期的詩人與詩作。在這三個時期中，洪棄生的批評有詳略之不同，選詩標準亦不盡相同。然而除詩境的因素外，地域對洪棄生論詩亦造成一定影響，本文對地域觀念產生的影響亦加以討論。
本文第六章可謂「餘論」，將洪棄生與幾部其他日治時期台灣詩話作比較，從而使其面目更為清晰，特色更為突出，從而使我們更清楚它在台灣詩話中的特殊處。