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《文心雕龍》與徐庾麗辭 (下載次數:

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本會會員學術論文(博士論文)

  六朝崇文,始於述典;東莞用心,寓之《雕龍》。囿別區分,悉論文敘筆之作;籠圈條貫,皆割情析采之篇。振古鑠今,敻乎尚矣。梁元《金樓》,還見同文之說;空海《秘府》,猶繼載心之義。洵他論所莫逮,亦諸賢所共推。而奇響矜後,存評點者居多;精思正聲,窺作家者猶少。則有書記之體,挺英於徐陵;表啟之篇,掇秀於庾信。固已譽馳河北,名重江南。開駢體之正宗,樹麗辭之典範。然而文加麗密,只言新變之風;辭尤清深,誰移徐庾之體。不徵前喆,豈足雋談;微通奧津,何由奇賞。於是搦筆發藻,探賾運思。麗有縚繩,偕文論以發響;清不滌濫,共文心以味腴。沿波而討源,求同而存異。欲明關係,論標六端。一曰《文心雕龍》樞紐論與徐庾麗辭。遐稽原道,獨數自然;詎意宗經,共推雅正。辭匠文理,此言鬯自彥和;義極性情,其製見乎徐庾。二曰《文心雕龍》緣情論與徐庾麗辭。宋武都俞,半飾羽尚畫之製;彥和吁咈,多採濫忽真之音。徐庾則才調英奇,篇章卓絕。文質並騖,皆是情移;風骨相宣,無非哀述。三曰《文心雕龍》想像論與徐庾麗辭。想像之珍,理本劉勰;思理之致,義出《文心》。意貴翻空,夙標巧義;言豈徵實,早闡神思。徐庾姿稟通明,才鋒瑰異。常嗟羈北,神因聯想而彌雄;每賦傷心,境以創造而倍敞。四曰《文心雕龍》意象論與徐庾麗辭。心物交融,已奉為文則;意象連綴,何止乎詩歌。徐庾以來,奇文鬱起。文章清麗,比興隱秀之辭;體製遙深,同象複意之筆。五曰《文心雕龍》風格論與徐庾麗辭。曹丕體氣之識,先譜四科;彥和品藻之餘,尤推八體。徐庾則清音模範,得典雅之精神;健筆敲鏗,蕩輕靡之浮詭。六曰《文心雕龍》通變論與徐庾麗辭。遐觀辭林,非無新變;泛覽章句,亦有紹承。檢徐庾之華章,較劉勰之高論,乍新奇而訝變,或因革而偏通。始知《文心》立言,彌工通變之說;史家記事,纔呼新變之詞。