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高山仰止,景行行止

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發表於 2011-7-1 20:04:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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太史公日:詩有之:[高山仰止,景行行止]雖不能至,然心鄉往之.但是,只有誰是攀不上的,為什麼呢?


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「高山仰止,景行行止」原沒有什麼喻意,只是單純以情景襯托男家婚娶時的興奮心情;因為能娶女方,心中煩惱全消,才有「 巍峨高山要仰視,平坦大道能縱馳」的心情。 但到了司馬遷手中,就出現了「高山仰止,景行行止,雖不能至,心嚮往之」一語,而且有了喻意。 此語出自司馬遷著作《史記·孔子世家》:“《詩》有之:「高山仰止,景行行止」。雖不能至,然心嚮往之。” [原文]太史公曰:《詩》有之:「高山仰止,景行行止。」雖 ...

發表於 2011-7-1 20:04:39 | 顯示全部樓層
本帖最後由 文心 於 2011-7-1 20:48 編輯

「高山仰止,景行行止」原沒有什麼喻意,只是單純以情景襯托男家婚娶時的興奮心情;因為能娶女方,心中煩惱全消,才有「 巍峨高山要仰視,平坦大道能縱馳」的心情。


但到了司馬遷手中,就出現了「高山仰止,景行行止,雖不能至,心嚮往之」一語,而且有了喻意。
此語出自司馬遷著作《史記·孔子世家》:“《詩》有之:「高山仰止,景行行止」。雖不能至,然心嚮往之。”

[原文]太史公曰:《詩》有之:「高山仰止,景行行止。」雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂、車服、禮器,諸生以時習禮其家,餘低回留之,不能去雲。更天下君王至於賢人眾矣,當時則榮,沒時已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者,折中於夫子,可謂至聖矣!
  〔註釋〕 這是《史記。孔子世家》的贊語部分,首先引用《詩經。小雅》,表達對孔子的崇敬;接著提出遺書、遺物和遺教,表示對孔子的嚮往;最後通過反襯來說明孔子演說對後世的影響。贊語含蓄而有餘味。
  孔子(公元前551年-前479年):名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜縣東南)人。他在魯國做過司冠,後周遊列國,一生主要從事於講學和著述,是春秋時期著名的思想家、教育家、儒家的創始人。世家:是《史記》創立的一種體例,一種記載地方政權始末,相當於國別史;一種是人物傳記,相當於列傳。本文屬於後者。孔子不是世襲封爵的王侯,司馬遷為了突出孔子學術思想對後世的影響,破例推崇,為孔子六傳,列入「世家」。讚:文章最後的論贊部分。
  〔譯文〕 太史公說:《詩經》上有句話:「巍峨的高山可以仰望,寬廣的大道可以循著前進。」我雖然不能到達那裡,但是心中一直嚮往它。我讀孔子的書,想見他的為人。到了魯國,看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器,許多儒生在他家裡按時演習禮儀,我徘徊留戀,捨不得離開。天下的君王以及賢人是很多的,當時是光榮的,死後就完了。孔子是一個平民,傳到十幾代,讀書的人都尊崇他。從天子王侯,到全國研究六經的人,都以孔子的學說作為準則,孔子可以說是道德學問最高尚的人了!(引自網路)^^



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發表於 2011-7-1 20:40:43 | 顯示全部樓層
但是,只有誰是攀不上的???

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 樓主| 發表於 2011-7-2 07:07:32 | 顯示全部樓層
文心很認真,答案:至聖先師-孔子

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