臺灣瀛社詩學會 ( Taiwan Ying-She Academy of Poetry )網路古典詩詞交流園地

社長的話:『詩』不但是人類感情之依歸,且是日常生活中不可或缺之元素,如沒有了『詩』,人類生活,將是枯燥而貧乏,人生之所以美麗,實在是因為有了『詩』之溉潤。
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 文章主題 : 惜餘齋詩話
文章發表於 : 週日 4月 02, 2006 2:16 pm 
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惜餘齋詩話﹝1﹞
重回首
筆者前日於社大講唐詩,至子美五律〈奉濟驛重送嚴公四韻〉一詩:

遠送從此別,青山空復情。幾時杯重把,昨夜月同行。
列郡謳歌惜,三朝出入榮。將村獨歸處,寂寞養殘生。

第三句平仄格律,初看似有未協,然「重」字據劉士明《經史正音切韻指南•經史動靜字音》「重」字條云:「重,平聲,再也;再之曰重,去聲」,則當動字以作去讀為是,經另檢唐人之近體詩證之,如:

別種東坡花樹兩絕之一 白居易
三年留滯在江城,草樹禽魚盡有情。
何處殷勤重回首,東坡桃李種新成。

江南二首之一 陸龜蒙
村邊紫豆花垂次,岸上紅梨葉戰初。
莫怪煙中重回首,酒家青紵一行書。

寄太常王少卿 李山甫
別後西風起,新蟬坐臥聞。秋天靜如水,遠岫碧侵雲。
雅飲純和氣,清吟冰雪文。想思重回首,梧葉下紛紛。

憶南中 譚用之
碧江頭與白雲門,別後秋霜點鬢根。
長記學禪青石寺,最思共醉落花村。
林間竹有湘妃淚,窗外禽多杜宇魂。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪論。

訪趙鍊師不遇 魚玄機
何處同仙侶,青衣獨在家。暖爐留煮藥,鄰院為煎茶。
畫壁燈光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,牆外數枝花。

隴頭水 沈佺期
隴山飛落葉,隴雁度寒天。愁見三秋水,分為兩地泉。
西流入羌郡,東下向秦川。征客重回首,肝腸空自憐。

送魏簡能東遊二首之一 李 涉
獻賦論兵命未通,卻乘羸馬出關東。
灞陵原上重回首,十載長安似夢中。

哭處默上人 裴 說
淒涼穗幕下,香吐一燈分。鬥老輸寒檜,留閒與白雲。
挈盂曾幾度,傳衲不教焚。泣罷重回首,暮山鐘半聞。
其以「重回首」為組辭者八首中,「重」字作仄讀用者凡五首,作平讀者唯三首。是知唐人於「重」字當「再」字解時,平仄皆有用之者。又讀《臺灣詩乘》引丁曰健(字述安,道光舉人,曾遊宦來臺)〈和徐樹人中丞述懷詩〉:

天河洗甲紀功年,崧嶽生申克靖邊。
通籍鴻聲齊望岱,遷喬駿業快移川。
七鯤舊屬重回首,五虎新麾又永肩。

名教惟期傳一脈,初心不負重書田。(《臺灣詩乘》卷四)

及張夢機教授〈懷遠〉一詩:
摯友違離惜遠分,索居村郭避紅塵。
無言惟念芎林月,有病難尋竹塹春。
顏秀汝為天所妒,力衰吾與藥相親。
時過三紀重回首,黌宇山中憶尚真。(《乾坤詩刊》27期)
亦作平讀,而先師周植夫〈祝楊塘海先生蔡杏夫人金婚〉一詩:
蘭陽舊里海之東,半百韶華去太匆。

少日結褵重回首,林塘柳綠杏花紅。
則作仄讀,是知不但唐人有兩讀,即今人亦然也。另
王竟攜酒高亦同過共用寒字 杜 甫
臥病荒郊遠,通行小徑難。故人能領客,攜酒重相看
自愧無鮭菜,空煩卸馬鞍。移樽勸山簡,頭白恐風寒。

西亭早秋送徐員外 武元衡
鼎鉉辭台座,麾幢領益州。曲池連月曉,橫角滿城秋。
有美皇華使,曾同白社遊。今來重相見,偏覺豔歌愁。

酬元十二 武元衡
偶尋烏府客,同醉習家池。積雪初迷徑,孤雲遂失期。
風前勞引領,月下重相思。何必因尊酒,幽心兩自知。

送滕庶子致仕歸江南 朱慶餘
常懷獨往意,此日去朝簪。丹詔榮歸騎,清風滿故林。
諸侯新起敬,遺老重相尋。在處饒山水,堪行慰所心。

諸詩亦「重」字亦皆作仄讀。列之以恭參考。


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 文章主題 : Re: 惜餘齋詩話﹝一﹞
文章發表於 : 週日 6月 07, 2009 5:39 pm 
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惜餘齋詩話﹝2﹞

中酒

明俞弁《逸老堂詩話》:僧齊已〈折楊柳〉詞云:「穠低似中陶潛酒,軟極如傷宋玉風。」以中酒之中為去聲。予記唐人有詩云:「醉月頻中聖。」「近來中酒起常遲。」「阻風中酒過年年。」東坡云:「臣今時復一中之。」作中風之中,非也。


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 文章主題 : Re: 惜餘齋詩話
文章發表於 : 週日 6月 07, 2009 5:46 pm 
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惜餘齋詩話﹝3﹞

賦比興

賦:直陳其事的表現手法。鄭玄云:「賦之言鋪,直鋪陳今之政教善惡。」

比:中國古典詩歌的一種表現手法。朱熹《集傳》:「比者,以彼物比此物也。」魯迅《漢文學史綱要》第二篇:「以體制言:『賦者直抒其情,比者借物言志,興者托物興辭也。是為《詩》之三緯。』」

興:乃先言他物以引起所詠之詞的寫作手法。宋羅大經《鶴林玉露》卷十:「蓋興者,因物感觸,言在於此而意寄於彼。」

皎然《詩式》云:「今且於六義之中,略論比興。取象曰比,取義曰興。義即象下之意。」
梁•鍾嶸《詩品•序》云:「詩有三義焉:一曰興,二曰比,三曰賦。文已盡而意有餘,興也;因物喻志,比也;直書其事,寓言寫物,賦也。宏斯三義,酌而用之,幹之以風力,潤之以丹彩,使味之者無極,聞之者動心,是詩之至也。若專用比興,患在意深,意深則詞躓。若但用賦體,患在意浮,意浮則文散,嬉成流移,文無止泊,有蕪漫之累矣。」
元•黃子肅《詩法》云:「意在於假物取意謂之比;意在於託物興詞謂之興;意在於舖張實事則謂之賦。」

元•楊載《詩法家數》詩之六義,而實則三體。風、雅、頌者,詩之體;賦、比、興者,詩之法。故賦、比、興者,又所以製作乎風、雅、頌者也。

明•王世貞《藝苑卮言》引李仲蒙曰:「敘物以言情謂之賦,情物盡也。索物以托情謂之比,情附物也。觸物以起情謂之興,物動情也。」

明•李東陽《麓堂詩話》云:詩有三義,賦止居一,而比興居其二。所謂比與興者,皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述,則易於窮盡,而難於感發。惟有所寓托,形容摹寫,反復諷詠,以俟人之自得,言有盡而意無窮,則神爽飛動,手舞足蹈而不自覺,此詩之所以貴情思而輕事實也。


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 文章主題 : Re: 惜餘齋詩話
文章發表於 : 週日 6月 07, 2009 5:58 pm 
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惜餘齋詩話﹝4﹞

詩要具體化、形象化,化抽象為具體,化模糊為深刻,方能鮮明而生動。

詩意為求含蓄,可以「隱」,「隱」則含味外之味,尤有進者,借此以言彼而成弦外之音;修辭造句則不當「隱」,「隱」則晦澀,令人難懂,試看李商隱〈錦瑟〉、〈無題〉諸作即知端的。


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